jeudi 4 février 2010

Thierry Jolif, L’honneur de René Guénon et l’Orient Orthodoxe,


L’honneur de René Guénon est d’avoir eu raison contre son temps, mais aussi de n’avoir pas dévié du sens de sa mission ; à savoir : “réorienter” ce qui pouvait l’être dans le monde moderne. Le fait de constater que, à strictement parler, la modernité est, en fait, “l’occidentalité” elle-même a déjà été largement débattu et, si d’aucuns, lecteurs attentifs de Guénon, ont pu juger opportun de déclarer que la vision guénonienne de l’Orient était par trop partiale, voir partielle et subjective, il n’en demeure pas moins incontestable que, ce qu’il y a de “moderniste” dans les civilisations orientales depuis une centaine d’années a, bel et bien, pour origine l’Occident, au sens le plus large.

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http://elkorg-projects.blogspot.com/2007/08/thierry-jolif-lhonneur-de-ren-gunon-et.html

dimanche 24 janvier 2010

Textes d'Eric "Younès"Geoffroy

Maître de conférence à l’université de Strasbourg

  1. Quelques défis auxquels est confronté le soufisme contemporain (2/2) mardi 24 novembre 2009
  2. Quelques défis auxquels est confronté le soufisme contemporain (1/2) lundi 16 novembre 2009
  3. Les correspondances entre les prénoms arabes et les prénoms européens mercredi 16 septembre 2009
  4. Quels sont les prénoms les plus portés dans le monde musulman ? mercredi 9 septembre 2009
  5. Est-il obligatoire de prendre un prénom arabe ? vendredi 4 septembre 2009
  6. Expansion et déclin de la culture musulmane jeudi 27 août 2009
  7. La raison islamiquevendredi 17 juillet 2009
  8. L’universalisme de l’islam : unité et multiplicité vendredi 3 juillet 2009
  9. L’islam sera spirituel ou ne sera plus vendredi 3 avril 2009
  10. Ibn ’Atâ’ Allâh al-Iskandarî (1259 - 1309) vendredi 25 avril 2008
  11. « Retour du religieux », ou « retour du spirituel » ? vendredi 7 mars 2008
  12. Redécouvrir l’humanisme spirituel, principe fondateur de l’islam jeudi 27 septembre 2007
  13. Le soufisme et la France (partie 2/2) vendredi 29 juin 2007
  14. Le soufisme et la France (partie 1/1) mercredi 13 juin 2007
  15. « Une voie soufie dans le monde : la Shâdhiliyya » vendredi 19 mai 2006
  16. Une grande figure de saint ummî : le cheikh ‘Alî al-Khawwâs (m. 939/1532) (partie 1/2 ) mercredi 15 juin 2005
  17. Le sacrifice d’Abraham mardi 18 janvier 2005
  18. De l’influence d’Ibn ’Arabî sur l’école shâdhilie égyptienne (époque mamelouke) : premiers jalons (partie1) lundi 22 mars 2004
  19. Eric Geoffroy évoque le Prophète Muhammad en tant que modèle spirituel sur OummaTV vendredi 31 octobre 2003
  20. Eric Geoffroy sur OummaTV : « Le soufisme est une science spirituelle de l’islam » vendredi 26 septembre 2003
  21. Les hommes de religion dans le Moyen-Orient ayyoubide et mamelouk XIIe - XVIe siècles ( partie 2 et fin) mercredi 18 juin 2003
  22. Les hommes de religion dans le Moyen-Orient ayyoubide et mamelouk XIIe - XVIe siècles (partie 1) mercredi 11 juin 2003
  23. Le culte des saints au Proche-orient (partie 4 et fin) mercredi 12 mars 2003
  24. Le culte des saints au Proche-orient (partie 3) mercredi 12 février 2003
  25. Le culte des saints au Proche-orient (partie 2) lundi 13 janvier 2003
  26. Le culte des saints au Proche-orient (partie 1) dimanche 29 décembre 2002 .

Quelques ouvrages de cet auteur :

La naissance de la Loge « La Grande Triade » dans la correspondance de René Guénon à Frithjof Schuon

Jean-Baptiste AYMARD

Créée en 1947, la Loge maçonnique « La Grande Triade » emprunta son nom à un ouvrage de René Guénon paru l’année précédente. Rattachée à la Grande Loge de France et fondée à l’initiative du Comte Mordvinoff, un russe exilé à Paris, elle comptait à l’origine sept membres qui avaient trouvé dans les écrits de Guénon les raisons d’espérer une renaissance de la Maçonnerie. On y trouvait le « Grand Orateur Ivan Cerf, le futur Grand Maître Antonio Coën, plusieurs Grands Officiers et Conseillers fédéraux » [1] ainsi que le Grand Maître Michel Dumesnil de Grammont, tous membres éminents de la Grande Loge qui avaient été convaincus par Mordvinoff de l’intérêt de l’entreprise. L’artiste peintre Ivan Cerf en fut dès l’origine le Vénérable. Seul le Comte cependant pouvait être alors considéré comme un vrai connaisseur de l’œuvre guénonienne. Trois postulants – futurs initiés donc – devaient bientôt les rejoindre : Marcel Maugy qui publiera plusieurs livres et articles sous le nom de Denys Roman, Marcel Clavelle (alias Jean Reyor) dont la position et les relations avec Guénon seront déterminantes et Roger Maridort qui était devenu musulman depuis peu. Par principe il avait été convenu qu’à l’avenir ne seraient admis dans la Loge que de vrais connaisseurs de l’œuvre guénonienne.

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